上至旧石器时代、下至明清时的丰厚文物，层层掩埋在庄浪厚实的土层中，且距著名的大地湾遗址一步之遥，这足以佐证庄浪的文化与上古历史文化一脉相承。

但是，也有明确记载表明，庄浪在唐朝时曾为朝廷牧马地，疑无常住人口。最清晰的历史记忆，当为北宋时刘沪将军三抗军令修筑水洛城，致使朝廷的朋党之争公开化。史册及当地出土的碑文记载，北宋时的庄浪大地上，汉、羌杂居，相处和谐。

又有人提出，据祖上家谱记载，其祖先疑为明洪武年间大移民而来。权威史料中，却没有向天水、平凉一带移民的记载。

传说与真实，一并湮没于时间长河，沉淀下来的，必为历史真实。后人解读时，却未必能“洗尽泥沙认前朝”。口耳相传，鲜有文字记载的口语尤其如此。

曾有关注陇东方言俚语的学者，撰文提出个别方言的出处为少数民族语。如提出方言中形容做事迅速、高效的词“克里嘛察”为匈奴语。

本人在力所能及的范围内，查找有关的佐证而未得。得到关于匈奴语的定论：单于、撑犁、孤涂、阏氏、居次、头曼、屠耆、瓯脱、若鞮，为世界范围内仅存的匈奴语。那匈奴语会不会以方言的形式存活至今？个人认为这种可能性几乎为零。匈奴作为汉族千年敌人，并且历来是打赢了跑，打不赢也跑，与别的被包容、汉化的少数民族很不一样。因此，就算汉民能放下仇恨，愿意说说匈奴话，那学习的难度也特别大。而这种情况在语言的演变中几乎没有出现过。纵观汉语中的外来词，基本以名词为主，特别是生活用品：核桃、葡萄、沙发、民主、夹克等。而随着人们对外来物品的熟悉，有些外来词也逐渐弃之不用，有了与民族语言更和谐的名字。如洋芋被改名为土豆，番茄被命名为西红柿，麦克风被直呼为话筒等。

查遍资料，既不能证实“克里嘛察”为匈奴语，也难以彻底否决非匈奴语。无奈之下，找了相类似的许多词语，试图通过纵横比较，以期有所发现。

克哩麻嚓：形容做事快当，不拖泥带水。例：先过河的腿先干，任务下来，该谁的谁克里嘛察做了。

咵哩咵嚓：形容动作幅度大，效率高。例：这点事给老李，你一千个放心，不出一顿饭功夫，咵哩垮嚓就好。

泼油格淹：形容液体盛满外溢。例：看我娃儿孝顺不，刚听他爷爷念叨豆腐脑，一大早的就泼油格淹买来一大盆。

怎等如何：指事情的来龙去脉。例：小两口儿吵架，做婆婆的不必问怎等如何，睁只眼闭只眼等过则过，实在看不下去，不问青红皂白训儿子一顿则可。

咋长尽短：陈述全面、清楚，事无巨细。例：我这就给你咋长尽短地说，你可得给拿个主意。

里天面地：里里外外，全部。例：不行，除了小李，你调谁也成！这么大个办公室，里天面地的就指着他干活。

叉八合拉：不中规矩，形象不中看。例：你能好好儿坐不？也不看这么多人，叉八合拉的啥样子。看看你写的这字，叉八合拉的，哪像出自大学生之手。

这些词语中，“里天面地”比较好理解，互文，天地里面，即天地之间。汉语中与此相仿的有“铺天盖地”、“顶天立地”、“呼天喊地”等。

咋长尽短，咋，怎么，如何；尽，极端、极其。如何长，极其短，意思与“说长道短”接近，只是“咋长尽短”为褒义。“怎等如何”更好理解，整个儿一方言词：怎，怎么；等，这等；如何，怎么样。与现代汉语中的“无论如何”同出一辙。

而放浪形骸的“叉八合拉”，初看似乎很让人摸不着头脑。“叉”好理解，叉开；“八”即“八”字形状；“合”与“前仰后合”联系起来好理解，合闭、合拢。“拉”不好解释，但是在方言中经常有“没理没拉”：无可依靠、没人关照的可怜样子；有“病格拉出”：病歪歪的样子。拉，相当于“……样子”。联系起来解释，“叉八合拉”就是杂乱无章，开合无序。

从以上这些方言词与汉语中常用的词汇之间的联系来看，这些词的形成一是与古汉语语汇有着密切的关系，二是与当地居民口语表达的习惯有关：音节响亮连贯，有气势。

现在来看“咵里咵嚓”，这个词在方言中完全是象声词活用，做事力度大，动静大，直接用象声词来指代事件。词语构成与现代汉语中加语气词的用法一致：哗啦——哗里哗啦、花哨——花里胡哨、糊涂——糊里糊涂，咵嚓——咵里咵嚓。从“咵里咵嚓”到“克里嘛嚓”，就好理解。北方方言词“麻利”形容做事干净利落，陇东方言中有“嚓利”：你说话嚓利些！你是个嚓利人，我就爱跟这样的人打交道。用“嚓利”督促人动作快点似乎还不够得力，就有了四个音节的连珠炮“克里嘛嚓”。

至此，“克里嘛察”的来处总算大略交待出来了，这段文字形成得不容易，自打下决心研究这类词，就克里嘛察着手做。费劲九牛二虎之力，终于有了这点收获，虽仍不尽人意。