端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。在先秦时代，人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，故其原是夏季的一个驱除瘟疫的节日；后据因楚国诗人屈原于端午节投江自尽，人们在该日以吃粽子和赛龙舟等活动来纪念屈原。是为了纪念屈原，端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒,这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节是中华民族的传统节日之一。家乡的端午节也有许多习俗。

插柳枝，五月五天刚刚麻麻亮，大人们到村头河边折柳枝，拿回家插在门楣之上，朴素的门框和鲜绿的柳枝相映衬，煞是一道风景。这柳枝慢慢阴干，性味苦，能解暑，村民们收拾好，在酷暑六月泡水喝。

戴艾叶，端午一大早，就要收割艾叶。据说这一天采摘的艾叶药效最好。也有把艾条插在门楣，悬于堂中，更多的是妇人们把艾制成花环、佩饰，妇人争相佩戴，美丽芬芳，用以驱瘴避邪。这艾叶是稀物，有不少出现在端午的街头购买。

   绑五色线，俗称绑花线，这天天刚亮，大人们用拧车或线砣拧成花线，缚在上面，大人们只在手腕和脚腕上绑，孩子的脖子上也要系，不过线要粗的多。相传盛夏来临，各种虫子的毒性很大，大人们在田间劳作，孩子们在地上玩耍，虫子沿着脚手往上爬时，看到这五色线会吓跑的。这花线不能随意剪，直到农历六月初六，剪断后，丢在河里，随水飘去，寓意把疾病不幸完全带走。

       　　　佩戴荷包，也叫佩香囊，端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。家乡的马尾荷包选上等丝绸布料和丝线做成，以十二生肖为主，还有百锁子，花鸟虫鱼，福字、中国结等，香囊内有朱砂、雄黄、香药，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，结成一串，形形色色，玲珑可爱。不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。

抹雄黄，用手指蘸上雄黄，涂在外耳孔和鼻孔处。古人认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。其实人们在盛夏赶路、劳作、休息时，不注意睡着了，有时虫子会往身上爬，闻到雄黄就吓跑了。抹雄黄是为了防止百虫入侵身。

点高山，五月初四，村子里家家户户把木材棍棒收起来，堆在山神庙旁或高山之上，形似小山。端午一大早，祭祀完土地神之后，一把火点燃木材，熊熊大火，直冲晴天。你知道这个习俗的来由吗？相传很久以前的一个春节，人们大吃大喝，铺张浪费，玉帝知道后大怒，决定要惩罚下界的这些黎明百姓，这个任务交给了火德星君，火烧人间。火德星君到了人间不忍心荼毒生灵，就把经过告诉了人们，如此安排后上天了。到了正月二十三这天，玉帝道出南天门一看，人间大火冲天，才怒气顿减，回了天宫。日子过得真快，转眼到了五月，玉帝又想起来了看这火德星君办的事是不是有假，决定再去南天门看看。这个消息被火德星君知道后，托梦于人间一老头，让人间如此这般去干。五月初五，玉帝拨云头一看，山顶上火光冲天，人家院子里门框上长满柳树，荒芜一片。也就没有追究。现在由于木材的紧张，加之点火有危险，基本上没有了。其实这个习俗象征对美好生活的祝愿。

烙蛤蟆，是北方端午节特有的节令食品，初夏时节正是毒物滋生活跃的时候，因此古人会食用烙五毒祝愿消病强身，祈求健康。人们模仿五毒（蛤蟆、蛇、壁虎、蜈蚣、蝎子）活物，用面做成活灵活现的蛤蟆等，放在锅里烙熟，孩子们用彩线串起来，挂在胸前，或挂在墙壁上，隔几天吃一个，一吃就是十天半月。烙蛤蟆是主角，还烙五毒饼。

五毒饼它是用枣木模子磕出来，上吊炉烤熟，出炉后提浆上彩，表面上再抹一层油糖，点心上有凸凹的花纹的五毒饼。不过现在的五毒饼改名为花馍馍了，上面的图案是福寿等字，寄予对明天生活的向往。

吃凉粉凉面，俗称打到的媳妇揉到得面，这凉面的第一道工序是擂面擀面，切成柳叶宽，出锅后摆放在案子上，泼上清油，柔韧性强，口感好。凉粉是把荞麦拉成小粒，手搓而成，光滑细嫩。吃的时候，切成细条，先放凉粉，后放凉面，放上炒韭菜，倒上辣子油，吃一碗真个是凉透心，真解暑。

家乡的端午习俗是丰富多彩的，源远流长，它是中华民族民俗文化的一部分，我们应该好好的保护它，传承它。